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何为民（李深秋）

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首先来了解一下什么是人物联，简单地说，就是将人物独特的经历和事迹用对联的方式具体展现出来。大家知道，对联作为一种艺术表现形式，是区别于报告文学或者小说的，它是受到严谨的格式限制的诗词变体。囿于篇幅和格律的限制，它不可能长篇大论，泛泛而谈。因此它在展示对象的事迹方面，只能以高度概括的方式，提炼精要，画龙点睛，将人们所熟悉，同时又是撰写对象生平当中最典型的事迹加以概述。

也就是说，在确立你所要创作的人物联的主题思想后，剩下的就是取材的问题。一般来说，一个人物的可写点是很多的，或褒或贬。这需要创作者从自己的侧重点出发，从状写对象的生平事迹中找出一个符合创作思路的线头，也就是亮点。然后加以适当的评点议论，以提升对联的气势、品味与境界，以达到艺术加工的目的。

个人认为，人物联有一个重要的特点，那就是写实。

基于这一点，人物联的创作与名胜或者节日联的创作是有区别的，要掌握情感抒发的尺度。毫无节制的褒贬不但没有必要，而且会使作品流于空泛，降低格调。无论是历史还是现代人物，一般都有一个符合于主流价值观的评价。还原历史，忠于事实应该是人物联创作的基本准则。

网络科技的发达已经到了几乎无所不能的地步。我们在网上搜索一个人物的资料很容易。有的也很全面，但是光凭这些是远远不够的，还需要延伸阅读，阅读一些与人物相关的实体书很有必要，比如历史人物传记，或者状写对象的相关著作，特别是一些描写人物的细节不可轻轻放过。只有在对撰写对象有了比较详尽的了解之后才可下笔。这就是所谓的谋定而后动。

至于创作方法，我想可以大概分为三类：一是纯用本事，再加以议论或者不着议论；一是拉人作衬，以彼衬此；一是借他人酒杯，浇自己块垒。比如：

成都武侯祠

三顾感殊知，西取东和，远谟早定三分鼎；

两川臻大治，南征北讨，遣表长留两出师。

纯粹列举武侯功绩，不加评点。

林则徐题归有光祠

儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；

经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。

概括归有光一生主要经历和事迹，上结略加评点。

梁章钜题张许二公祠

孤城屹立，半壁粗完，自昔论功侪郭李；

一日效忠，千秋慕义，此间继起有阎陈。

拉人作衬，抬高主题。

许振袆题河南开封信陵君祠

有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已；

其门馆风流未谢，于今视昔，问谁能拔抑塞磊落之才。

借他人酒杯，浇自家块垒。

这里需要说明一下的是，按照吴恭亨编辑对联话时的分类将对联分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五大类，而稍早的梁章钜编辑楹联丛话时对楹联的分类也大同小异，也就是说，从前人的观点来看纯粹的人物联没有很多的现实意义，而是依附在题署、庆贺、哀挽这些大的楹联分类之中。很多名胜、祠庙联中往往穿插人物在其中，这就是所谓的地因人始重吧。名人为江山增色。即使是今时的征联，与人物有关的联也大多是以纪念馆或者特定的节日为依托，这是对联的实用性和便于悬挂的特点决定的。

至于庆贺与题赠，则大多溢美之词，往往有夸大事实之嫌，然应酬之作也颇多工者，如：

吴獬赠吴佩孚

民国正需廉耻将；

吾家曾出广平侯。

殷殷期许之情溢于言表。

康有为贺吴佩孚五十大寿

牧野鹰扬，百世勋名方一半；

龙盘虎踞，八方风雨会中州。

辞多溢美却也符合事实。

哀挽联往往是盖棺之论，因此对人物的刻画更为深刻，这里例举北洋军阀才子徐树铮所撰写的两个挽联：

徐树铮挽张勋

仗匹夫节，挽九庙灵，其志堪哀，其愚不可及也；

有六尺孤，无一抔土，斯人已死，斯事谁复为之？

1923年9月，辫帅张勋病故。张勋军马长期驻扎徐州，对徐的家人多有看顾，与徐树铮私交很好。至于张勋复辟，徐树铮力助段祺瑞将其打败，那是政治斗争的需要。人死后，恩怨已了，就只剩下了私谊，徐树铮念及旧情，送去了这样一副挽联，其中既有对老友辞世的伤感，同时也对其恢复逊清皇室的荒唐举动有所批评，分寸拿捏到位，用典恰当准确，被公认为是民初名联。

徐树铮挽孙中山

百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧；

十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，凡人称王。

挽联上句典出《论语》，下句典出曹操《让县自明本志令》。这副挽联文字有力，妙用旧典又自出新意，切实概括孙中山一生功业，作者也拿住了身份。当时的记者写道：“中山先生之丧，全民哀悼，举国偃旗，挽词之多，莫可纪极，而当时竟共推徐氏此联为第一。余曾分别询诸李协和、胡展堂、汪精卫、张溥泉诸先生：何以国民党内文人学者盛极一时，而竟无一联能道出孙先生心事，以堪与徐氏抗衡者?所得答复，虽各不相同，但一致认定，徐之才气横揽一世，远不可及。”

祠庙中的人物联前面已有述及，这里再学习两个联：

慕少棠题武侯祠

宫府一身兼，倘将星不落前军，江山未必归司马；

乾坤群盗满，叹邻境几无净土，雷雨何曾起卧龙。

作者慕少棠的资料搜索不到，武侯祠的具体地点也不得而知。从上联来看，作者取材的背景应该在白帝城刘备托孤及后来武侯星殒五丈原这个历史片段，通过一个不可能的假设对武侯的军事和政治才能作了充分的肯定，对下联的解读则需要结合另外一个名联来加以理解：

赵藩题成都武侯祠

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

应该说两位作者成联思路是一样的，区别在于下联的表现手法是一明一暗，这里牵涉到武侯的一篇文章：答法正书。公元214年，刘备夺取益州后，为了打击巴蜀的豪强势力，诸葛亮厉行法制，刑罚竣严，引起朝野人士的不满。刘备重臣，蜀郡太守法正用刘邦入咸阳“约法三章”为例劝诸葛亮缓刑驰禁，他说：“昔高祖入关，约法三章，秦民知德。今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，愿缓刑弛禁以慰其望。”在这种情况下，公元216年，渚葛亮写了有名的《答法正书》一文。

原文：

君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩；高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来，有累世之累，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人土，专权自恣，君臣之道，凤凰彩票app渐以陵替。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致敝，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。荣恩并济，上下有节，为治之要，于斯而著矣。（《资治通鉴·卷第六十七·汉纪五十九》）

不同的是赵藩是对后来执政者的一种正面寄托，而慕少棠则是结合当今时势(时值抗战时期)对乱世需才的一种呼吁，从而从侧面对武侯的治世才能作出了充分的肯定。

题关帝庙

忠肝得汉主同盟，魏不敢死，吴不敢生，六旬历史三知已；

庙食与尼山并盛，作者重文，读者重武，一部春秋两圣人。

这个联是湖南临湘人吴獬的作品，主要是其思想的独到之处，下联很好理解，文圣武圣地位相差无几，不出所料，重点在上联，首句忠肝、汉主即点明关羽所属阵营蜀汉集团，且隐然以正统自居，二三分句通过魏吴在对待关羽上截然相反的态度上确立关羽的地位，魏不敢死是因为关羽是名闻天下的义士，杀之恐失人心，而吴不敢生是因为刘备自入主益州后留下关羽坐镇荆州，而关羽声誉益隆，一度威镇华夏，有他在东吴荆州收复无望，所以在关羽兵败被擒后孙权并没有多少犹豫，将其斩首后首级送往许昌，曹操以诸侯之礼葬之，身躯也被孙权以诸侯之礼下葬，刘备在成都建衣冠冢，身后哀荣可见一斑，结句顺理成章地把刘备、曹操、孙权说成了关羽的知己，无形中拔高了关羽的地位，章法自不必说，而思想的独特性成为本联最大的亮点，我们作联有时感觉无从下笔，原因是可选择的材料太多或太少，在这种情况下不妨增加开掘深度，道人所不能始为作手。

说到这里，人物联的创作方法基本说完了，由于本人才疏学浅，文中所持观点如有不当之处请大家多多谅解，最后附上本人近期创作的一些人物联，聊以狗尾续貂，抛砖引玉吧。

成都武侯祠

荐馨香思一体君臣，两表足流芳，身后酬勋，合祀直须随旧主；

存安乐失三分家国，九原如可作，蜀中自取，霸才未必折雄图。

成吉思汗

是长生天不屈雄才，坚忍得同盟，合铁流震动寰球，亘古未闻公有敌；

遗大法令足征伟略，共和涵异族，以睿智交通文轨，至今犹颂史无俦。

挽张学良

三省足经营，类孙伯符继起江东，扰攘尊王，竭尽匡扶曾易帜；

九原无悔憾，痛曹孟德偏安关内，倒悬振臂，已将肝胆示同胞。

中行说

刑臣与异族同仇，华服入胡，祸乱中原遗巨患；

史论为汉奸作俑，天朝归化，瞻依北地是余辜。

熊鉴

三楚仰离骚，泽畔行吟，已留橘颂风华，不肯逾淮为北枳；

十年经浩劫，路边振铎，尽遣雷鸣孤愤，至今呵壁责东皇。

颜真卿

效文宣七秩从心，兵解等求仁，平生佛道旁通，大抵形骸同负累；

法长史六书创格，草行窥抗志，后世碑铭附会，当于筋骨接风仪。

江峰青

政声在薄俸而廉，勤职安民，更兼交涉四夷，宾服绸缪方面略；

文法若看山之曲，通儒论士，何况荣登两榜，公推顾盼一时雄。

张苍水

十七朝已到穷途，韩信苦无兵，只余振臂一呼，左袒揭竿图右衽；

五百士恐为后患，田横惟有死，不让成仁二杰，西湖虚席待南明。

司马懿

不贰臣佐命三朝，穷一生伐蜀征吴，名望既孚，神所凭依将在德；

以百忍全身四代，至两晋化家为国，江山再造，鼎之轻重仰开基。

秦桧

作孤臣宁怨谤加身，当年和议初衷，岂是偏安完半壁；

预后事必泥涂受辱，太息山河已复，依然缪丑谥元勋。

南霁云

燕赵有遗风，类良禽择木而栖，异代相承，当阳勇继睢阳烈；

李唐无故迹，惟壮士归魂不死，崇祠遍祀，衡水歌同易水寒。

文天祥

有六尺孤故寸土必争，时异崖山负隅，先生不易；

合三人杰作千秋凭吊，公无孺子可保，后死尤难。

蚩尤

太史公以五帝尊儒，独不闻涿鹿枫林，解州盐泽，荐我炎黄血性；

古天子为万方罪己，至今颂冶金兴利，画像弭兵，遍从黎庶口碑。

孙洙

进身以疾苦为先，四境保民，自昔攀辕多父老；

退士犹桑榆未晚，一心治学，如今惠泽岂童蒙。

汪精卫

时当风雨飘摇，国值山河破碎，大事缓图之，固知成败殊途，我涉其难，君行其易；

政反独裁专制，权维民主自由，少年不负者，岂止谦恭未篡，为天下计，舍身后名。

宋江

执干戈以社稷将危，君侧难清，总揽英雄呼保义；

起刀笔为功名所误，人心既快，何如草莽遂凌云。

王守仁

马上勋不足荣身，融孔孟程朱另集晚成，异代相宗，允文允武；

心中贼偶然勘破，取黄老儒佛皆为通用，良知所致，有死有生。

李龟年

滑稽本优孟当行，使渔阳鼙鼓不惊，歌舞常邀恩宠至；

流寓望马嵬投止，恨龙武仓皇生变，霓裳如诉梦魂孤。

狄仁杰

女皇本英主一流，倘无亮辅犯颜，历史当添新莽传；

唐室有中兴二老，相较素餐尸位，循良足愧武周奴。

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