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《疑龙经》“寻龙到头看面背朝迎之法”现代解读与实践应用一、原文核心释义（一）寻龙到头的核心困境与破局关键已经能分辨龙脉的主干与分枝（主干多结京都大邑，分枝多结郡县小城），但最怕寻到龙脉尽头时，两水夹龙、气随风散。有些大城市虽建于山穷水尽之处，却有砂缠水护；而若到头后右无穴形、左无星峰，就要退回分枝再找，却往往陷入枝叶纵横的混乱。此时最易犯疑：假穴的核心特征是无端正朝案。想要破解这个难题，关键就在于分辨龙脉的“面”与“背”--这是寻龙点穴的核心心法。（二）面背朝迎的核心判断法则1、以缠护回抱辨面背若见两水夹龙而来，就看外围的缠山缠水往哪边回转：缠山缠水回抱环绕的一侧，是龙脉的“面”；无缠护、露空缺的一侧，是龙脉的“背”。缠护的大小长短与龙脉完全对应：龙长则缠护长远，龙短则缠护近挨。缠山的本质是“回转抱穴”，绝不能把明堂（穴前开阔地）朝向无缠护的外侧。总结：曲抱回转处为“面”，直硬空缺处为“背”。2、以地形宽平辨面背龙脉“面”的特征：平坦宽阔、山环水抱，水流萦纡缓慢入怀，无风吹浪打之险，适合立穴。龙脉“背”的特征：多陡岩峭壁、水割石穿，风荡气散，毫无藏聚之势，绝不可点穴。3、朝迎与明堂的配套验证辨清面背后，还要看“朝迎”（穴前的朝山、水势）：真穴所在必有横水拦截、水城汇聚，背后缠山缠水回抱，前方朝山朝水相随；水口有罗星（水口处的石、山）镇守，罗星“首逆来水、尾拖去水”，锁住真气不泄；若只有朝山而无朝水，需看案外是否有暗水环流；若只有聚水而无朝山，需看内局是否周回如抱--这两种情况虽非顶级大地，但也可结穴。（三）特殊情况：两水夹龙、两面疑似的分辨若遇龙脉屈曲翻身，两边都有山水朝抱、缠护回转，看似皆可立穴，此时需把握3个原则：1、看鬼山真龙行尽处必有鬼山拖脚（穴后撑托的山体），鬼山回转环抱的一侧，才是真面；2、看贵贱两边即便都能结穴，也有主次之分--需看龙的长短、缠护的厚薄、明堂的宽窄，龙长护厚、明堂宽平者为贵；3、看顺逆案山若逆水朝穴，则能锁住内气；若顺水而去，则为“破城”，气散不聚。（四）寻龙的终极心法：穷源溯流、明辨贵贱1、贵贱之辨十条山脉汇聚处，必有一水为出口。真龙不会去做朝山（如同臣子不会反做君主），凡星峰去作朝山的，必是分枝，福气潜消；2、顿伏之妙寻龙要找顿伏之处（龙脉行龙中停顿起伏的地方），如同人行千里需歇脚，顿伏处多生枝脚、结小关局。山回迎送的一侧是龙面，龙背上只有缠山，无迎无送；3、建都立邑的原理古人建城必先寻龙脉顿伏之处，观山面、察水聚，辨明南北东西，确保内气藏聚、外气不侵。二、核心理论系统梳理核心概念定义辨伪要点龙的面龙脉藏气结穴的一侧，核心特征是“缠护回抱、宽平水缓”面必有端正朝案，水必萦纡入怀，山必回转抱穴龙的背龙脉无气散泄的一侧，核心特征是“陡岩空缺、风荡水割”背必无朝无案，水必直硬冲射，山必斜飞反跳缠护环绕龙脉的砂山与水流，作用是“锁住真气、抵挡外风”缠护长短随龙走，缠山不回转者非真护明堂穴前开阔地，是藏气纳水的关键明堂需内窄外宽，忌直露空缺，忌顺水直去罗星水口处的山石或小山，作用是“镇守水口、锁住财源”罗星需首逆来水、尾拖去水，无罗星则气泄鬼山穴后撑托的山体，作用是“藏风聚气、稳固穴场”真龙必有鬼山拖脚，鬼山不回转者非真穴三、师传实践速查口诀（易记易用，野外寻龙直接套用）1、面背分辨口诀两水夹龙看缠回，回抱是面背无陪。面平背陡分清楚，宽平有水是真胎。朝案端正缠护厚，背侧斜飞风自来。2、寻穴验证口诀顿伏之处有生机，山回水抱穴相宜。罗星锁口鬼拖脚，朝逆水兮福不离。明堂宽平无冲射，富贵荣华世代齐。3、贵贱判断口诀真龙不做朝山去，分枝才会来俯揖。缠护长远龙势大，水口交牙关锁密。十山聚处看主龙，居中尊贵不偏移。四、现代实践应用要点1、地形勘察实操步骤第一步：寻龙到头，先看两水夹送情况，标记缠山缠水的回转方向，确定龙的“面”；第二步：在面侧找宽平开阔处，观察是否有朝山朝水、明堂是否藏聚；第三步：验证穴后是否有鬼山撑托，水口是否有罗星镇守，排除风荡气散的背侧。2、避坑指南忌选“背侧立穴”：陡岩、直水、无缠护处，气随风散；忌选“顺水案山”：案山顺水而去，无法锁气，名为“破城”；忌选“无鬼无缠”：穴后无鬼山、四周无缠护，真气不聚。3、拓展应用此理论不仅适用于阴宅点穴，也可用于阳宅选址：（1）阳宅选址需选“龙面”房屋背后有靠山（鬼山），左右有砂山缠护（如楼栋、树木），门前有开阔明堂（如广场、庭院），水流萦纡而过（忌直水冲门）；（2）办公室工位同理背后有靠（如墙壁、柜子），左右有护（如文件柜、隔断），前方开阔无遮挡，即为“藏气”之位。第一节 原文及现代文注解、原文导读：虽然已识枝中幹，长作京都短作县。枝中有幹幹有枝，心里能明口能辨。只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有方州并大邑，直到水穷山绝献。也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷，砂砾坦然缠护窜。右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。也识转唤也识缠。也识护托也识缠。只是弧疑难捉穴，穴若假时无正案。到此之时心生疑，若遇高明能剖判。为君决破之疑心、枝幹乱时分背面。假如两水夹龙来，便看外缠那边回。缠山缠水回抱处，背底缠山缠水隈。护缠亦自有大小，大小随龙长短来。龙长缠护亦长远，龙短缠护亦近挨。大抵缠山必回转，莫把明堂向外裁。曲转之形必是面。只恐进山塞不开。寻得缠护分明了，更看落头寻要妙。缠出缠水如衣屏，向前宽阔看多少。缠水缠山作案山。只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪打风吹岩壁寒，请君来此看背面，水割石岩龙背转。若是面时宽且平，若是背时多陡岩。面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。萦纡怀抱入怀来，不似背变风荡散。君如识得背面时，枝幹寻龙无可疑。宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。图片
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《疑龙经》“寻龙辨面背”选段现代文通俗解说就算你已经能分清龙脉的主干和分枝--要知道，主干龙脉通常会孕育出京都这样的大城市，分枝龙脉则多形成县城这样的小地方；而且分枝里可能藏着小主干，主干上也会生出不少分枝，这些道理你心里清楚、嘴上也能说明白。但最怕的是，你顺着龙脉寻到尽头时，遇到两条水流夹着龙脉而来，风一吹，龙气就散了。不过也有特殊情况：有些州府大城，就建在山穷水尽的龙脉尽头；还有些都城重镇，藏在山原深处的偏僻角落里。如果你寻到水的尽头，看到一片平坦的砂石地，却有砂山和水流环绕护持，可左右两边都找不到能结穴的地形和星峰，那就得退回去重新找。退到分枝龙脉上再想找穴，又会看到枝龙纵横交错，乱得像一团麻。这时候，你虽然能分辨龙脉的转折、缠绕、护送、托衬这些形态，可还是拿不准哪里是真穴。其实有个关键判断点：假穴一定没有端正的朝案山（穴前像书桌一样的小山）。碰到这种疑惑的时候，只有懂行的高手能帮你点破。今天就给你破解这个难题：当主干、分枝龙脉杂乱难辨时，核心就是分清龙脉的“面”和“背”。方法很简单：如果看到两条水流夹着龙脉过来，就看外围的砂山和水流往哪一边回转--砂山、水流回环抱住的那一侧，就是龙脉的“面”；没有缠护、空落落的那一侧，就是龙脉的“背”。而且缠护的大小和龙脉的长短是配套的：龙脉长，缠护的砂山、水流就绵远；龙脉短，缠护就离得近、范围小。要记住，缠山的关键就是必须回转抱穴，绝对不能把穴前的开阔地（明堂）选在没有缠护的外侧。弯曲回转的地方肯定是龙面，就怕山里地形拥堵，没有开阔的空间。等你把缠护的情况分辨清楚了，还要看龙脉尽头的落头处，找最精妙的结穴点。要是缠山缠水像一道屏风，就要看前方的开阔地有多大--如果缠山缠水能充当案山，就怕明堂太狭窄。有些地方看起来山环水抱，好像是龙面，可实际是风吹浪打、岩壁寒凉，这时候你就要仔细看是不是龙背了：水流冲刷岩石、龙脉走势转向外侧的，就是龙背。总结一下面和背的区别：龙面：地势宽阔平坦，适合立穴，穴内的水流一定是缓慢萦回、环抱而来的，不会有风吹气散的情况；龙背：大多是陡峭的岩壁，没有藏风聚气的条件。只要你能分清龙的面和背，就算主干、分枝再乱，寻龙点穴也不会再有疑惑。记住：在宽阔平坦、地形弯曲回转的龙面处找穴，这里一定是能出大人物的风水宝地假穴的核心特征是无端正朝案。想要破解这个难题，关键就在于分辨龙脉的“面”与“背”--这是寻龙点穴的核心心法。。原文导读：详看朝迎在何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，相合前朝水相随。后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山丙不作一关，更看罗星识先后。罗星亦自有首尾，首逆上头尾拖水。如此地穴与寻龙，不落空户与失踪。秤定上下左右手，的有真龙在此中。忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。君如看到护送山。上坡下坡事一同。无疑上坡是真穴，看来下坡亦藏风。二疑更看上下转，山水转抱是真龙。夹龙自上亦作穴，此处恐是双雌雄。虽作两穴分贵贱，分高分下更分中。也有真形无朝水，只看朝山为近侍。朝水案外暗循环，此穴自非中下地。吸爱案山逼水转，不爱顺流随水势。顺流随水案无力，此处名为破城里。若是逆水作案山，关得处垣无走气。也有真形无朝山。只要诸水聚其间。汪汪万顷明常外，内局周回如抱环。钩钤键闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。枝幹之龙识背面，位极人臣世袭官。《疑龙经》“朝迎水城辨真龙”选段现代文通俗解说寻到龙面的宽平处后，还要仔细看朝迎之景在什么位置--真正的吉穴，穴前一定会有水流横向穿过，并且在这片区域汇聚成“水城”（指环绕穴场的聚水区域）。再看穴场的后方：必须有砂山和水流回转环抱，形成“后缠”；而前方的朝山、朝水，要和后方的缠护山水相互呼应、紧紧相随。后方的缠山缠水会一路延伸，最终交汇在水口（水流的出入口），形成锁闭的格局；前方的砂山则会生出“枝脚”（山体延伸出的低矮小山），朝着穴场聚拢过来，形成拱卫之势。如果只是两座山对峙，还不能算作真正的“关锁”；这时候要进一步看水口有没有罗星（水口处的山石或小岛），通过罗星的形态来判断龙脉的先后走势。罗星也有首尾之分：头部要逆着来水的方向（阻挡水流直冲），尾部则顺着水流延伸--只要能找到这样的罗星和聚水格局，寻龙点穴就不会落空，也不会误判龙脉的踪迹。接下来，再权衡穴场左右两侧的砂山（也就是风水里说的“青龙”“白虎”）是否对称均衡，一旦符合以上所有条件，这里必然藏着真龙正穴。有时会遇到一种情况：好几座山被水流环绕裹挟，层层簇拥着龙脉而来。这时你会看到有护送的砂山，不管是在高处还是低处，判断的标准都是一样的--上坡处的穴位大概率是真穴，但下坡处如果也有山水环抱藏风，同样可能结穴。要是对上下两处都有疑虑，就看哪一边的山水是回转环抱的，能形成回抱之势的才是真龙所在。如果龙脉在被水流夹送的过程中，上下都有结穴的迹象，这很可能是“双雌雄穴”（一龙结两穴）。虽然两处都能立穴，但一定有贵贱之分--要根据穴位的高低、居中与否来判断主次。还有两种特殊的真穴格局需要注意：无朝水但有朝山的情况有些真穴前方没有明显的朝水，只能看到朝山像臣子一样侍立在穴前。这时要观察案山（穴前近山）之外，有没有暗水在地下循环汇聚--这种穴位虽然不是顶级的大地，但也绝非中下之地。风水里最看重的是案山能迫使水流回转环抱，最忌讳案山顺着水流方向延伸（毫无拦阻之力）。案山顺水而走，就叫“破城里”，意味着龙气会随水流散，毫无福运可言；反之，案山逆着水流方向阻挡，就能锁住穴场的内气，不让它外泄。无朝山但有聚水的情况还有些真穴前方没有朝山，只要穴场周围有万顷之水汇聚，同样是吉地。外围的水面宽阔明亮，内部的砂山和水流则像玉环一样回绕穴场，形成“钩钤键闭”（指山水交错锁闭，气不外泄）的格局，内气安稳纯净，不会被外气冲散。外围的大水如同众星拱月般朝向穴场，内部的青龙、白虎砂山也安稳侍立--这样的穴场，内气藏聚得极其深厚。最后要记住：只要能在枝干纵横的龙脉中，准确分辨出龙的“面”与“背”，再结合朝迎、水城、罗星的格局来验证，找到的穴位必定是能荫庇后人位极人臣、世代为官的风水宝地。原文导读：总饶已能分背面，面得宽平背崖岩。假如两水夹龙来、屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身，一田转换一回断。两边皆有山水朝，两边皆有水抱岩。两边皆有穴形真，两边皆有穴形真。两边皆有山水案，两边朝迎皆可观。两边明堂皆入选，两边缠护一般来。两手下边皆回转，此山背面未易分。心下狐疑又能判，不应两边皆立穴。大小岂容无贵贱，只缘花穴使人疑。更看护身脚各辩，莫来此处谈真龙。两水夹来龙必转，逆转之龙有鬼山。鬼山拖脚皆后环，识得背面更识鬼。识鬼之外更识官，大凡幹龙行尽处。外山隔水来相顾，幹龙若是有鬼山。回转向前宽处安，凡山大曲水大转。必有王候居此间，也有幹龙夹两水。更不回头直为邀，只是两护必不同。定有护关交结秘，幹龙行尽若天鬼。须看众水聚何处，众水聚处是明堂。左右交牙锁真气，如此明堂虽是真。锁结交牙诚可贵。《疑龙经》“辨双穴贵贱・识鬼官锁气”选段现代文通俗解说就算你已经能分清龙脉的面与背--面的一侧宽阔平坦，背的一侧全是陡峭岩壁，但有时会遇到一种棘手情况：两条水流夹着龙脉而来，龙脉一路屈曲蜿蜒、翻身扭转，每一次停顿起伏就伴随着一次走势变换，每经过一处地形转折就像有一次断脉再续。这时你会发现，龙脉两侧全是好格局：两边都有山水朝拱，都有水流环抱岩壁；两边都有看着像真穴的地形，都有端正的案山；两边的朝迎之景都赏心悦目，明堂都符合选穴标准；两边的缠护砂山也来得一样紧密，左右的山体枝脚都向内回转抱穴。这种情况最让人头疼，龙脉的面与背根本没法分辨，心里满是疑惑，却又必须做出判断。要知道，绝不可能两边都能立真穴，风水格局向来有贵贱之分，不会毫无差别。之所以让人犯疑，是因为其中一侧大概率是虚花假穴。想要分辨真假，凤凰彩票app关键要看两边山体的护身枝脚--真穴一侧的枝脚一定是灵动有情、层层环抱的，假穴的枝脚则要么僵硬散乱，要么徒有其形。其实遇到这种两水夹龙的地形，先别忙着谈什么真龙正穴，要记住一个铁律：两水夹送的龙脉，一定会扭转走势。而扭转回身的龙脉，背后必然会有鬼山（指穴后撑托、回抱的山体，作用是稳固穴场、阻挡背风）。鬼山的枝脚会向后延伸，形成环抱之势。所以，你不仅要会分辨龙脉的面与背，更要会认鬼山；认得出鬼山还不够，还要能识别官星（指穴前远处的朝山，象征官禄）。一般来说，主干龙脉走到尽头时，远处会有其他山脉隔着水流，遥遥朝拱相望。如果主干龙脉的末端有鬼山回抱，那么真龙正穴一定藏在鬼山前宽阔平坦的地方。要记住：凡是山脉大转弯、水流大回环的地方，必定是能出王侯将相的顶级风水宝地。也有一些特殊情况：主干龙脉被两条水流夹送，却一路直行不回头，气势强劲。这种龙脉的左右缠护砂山，必定有差异，其中一侧的护砂会和水口形成隐秘的关锁格局，锁住龙气。还有一种情况：主干龙脉行到尽头，却没有明显的鬼山回抱。这时就要看众水汇聚的地方--水流交汇之处就是明堂，只要明堂左右有山体交错锁合，就能锁住穴场的真气。这样的明堂虽然是真明堂，但最可贵的还是左右砂山交错关锁的格局，有了它，龙气才不会外泄。原文导读：问君疑龙何处难，两水之中必有山。两山之中必有水，山水相夹是机源。假如十条山同聚，必有十水归一处。其间一水是出门，九山同来作门户。东行看西西山好。西上看东东山妙。南山望见北上山，山奇水秀疑似间。北上看见南山水，矗矗尖奇秀且丽。君如遇见此处时，两水夹来何处是？与君更为何分别，先分贵贱星罗列。更须参究龙短长，又看顿伏星善良。尊星不青为朝见，从龙虽来挠掉藏。贵龙重重出入账，贱龙天帐空雄强。十山九水难同聚，贵龙居中必异常。问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。譬如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前杖。那有精神立自身，时师只说同关局。朝山护送岂无穴，轻重金与贵龙别。龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。若徒论长不论贵，缠龙有穴反为艮。中恐寻龙易厌口，虽有眼力无脚力。图片
《疑龙经》“辨山水机源・分龙穴贵贱”选段现代文通俗解说要问寻龙点穴哪里最难？难就难在“两水之中必有山，两山之中必有水”--山水相互夹送的地方，正是龙气潜藏的关键玄机。比如遇到十座山峰汇聚的地形，必定会有十条水流归聚到一处。这十条水流里，只有一条是出水口，其余九座山峰会环列在水口周围，形成守护门户的格局。这种地方最容易让人眼花缭乱：从东边往西边看，西山风光秀丽；从西边往东边看，东山景致奇绝；站在南山望北山，只见山奇水秀，分不清哪处是真龙；站在北山望南山，又见山峰尖耸挺拔、清丽动人。当你遇到这种两面皆佳、让人难以抉择的地形，看着两条水流夹着龙脉而来，到底哪一侧才是真穴所在？我来教你分辨的方法，核心就三点：先看星峰贵贱，再究龙脉长短，最后察验顿伏星象的善恶。首先说星峰的尊卑：那些尊贵的主星，绝不会屈尊去做朝山（穴前的远侍之山），只会端居正位；而那些随从的星峰，才会像群臣朝拜一样，环绕在主星周围，或隐或现。再看龙脉的贵贱之分：贵龙的特征是层层有“帐幕”护持（指龙脉两侧的砂山像帐幕一样展开，护卫主干），行龙气势磅礴又藏而不露；而贱龙就算表面气势雄伟，也没有层层帐幕护持，只是虚有其表。要知道，十山九水汇聚的宝地极其罕见，一旦遇到，居于正中央的一定是真龙，其星峰形态必然与众不同。这里有个核心法则要牢记：真龙只会做主山，绝不会去做朝山。凡是星峰甘愿去做朝山的，这条龙脉的福气早就衰减潜藏了--就像朝中的官吏、仆从，整天对着君主跪拜听命，哪里还有自己立身成事的底气？很多平庸的风水师，只看到群山环绕的格局，就说是好地，却不知道朝山和主山的尊卑之别。当然，朝山、护送山的附近也可能结穴，但这种穴的等级和真龙正穴相比，有着天壤之别，就像金子和黄铜的差距。有人说“龙脉不分贵贱，只看长短”，这话不对：如果龙脉长远但星峰卑贱，就算有缠护砂山，也算不上好地，反而可能是停滞衰败的凶地。还有些人寻龙时，容易半途而废，虽然有辨别星峰的眼力，却没有深入山脉腹地的脚力，终究难觅真龙。原文导读：若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪。古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。曲转之徐必生枝，枝上必为小关局。譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。顿伏移换并退卸，却看山面何方下。移换却须寻回山，山回却有迎送还。迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关。升虚望楚与涉懒，此是寻顿与山面。降观于桑与降原，此是寻伏下平田。度其夕阳挨以日，南北东西向无失。乃涉南冈景于京，此是望穴识龙形。险彼百泉观水去，陈彼溶原观水聚。或险南冈与太原，是寻顿伏非苟然。古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。《疑龙经》“寻顿伏识龙踪”选段现代文通俗解说就算你没办法追根溯源去考证龙脉的祖宗山（龙脉发源的主山），也可以通过寻找龙脉行进过程中的顿伏之处，来辨认它的真实踪迹。古人寻龙时特别看重“顿伏”，原因很简单：龙脉在停顿起伏的地方，会生出尖峭曲折的星峰；从这些曲折处慢慢延伸，必然会分出枝龙，而枝龙之上，往往会形成小型的关锁格局（藏风聚气的小穴场）。这就好比人走千里路，不可能不停下来歇脚住宿--歇脚的地方虽然不是最终的家，但一定会有随从相伴左右。龙脉的顿伏，还伴随着地势变换与力量卸减（行龙气势由强转柔，为结穴蓄力）。此时关键要看：龙脉在变换走势后，是朝着哪一侧的“龙面”延伸。但凡龙脉移换走势，一定要找回转环抱的山体；有回转的山，就必然有像侍从一样迎送龙脉的砂山。辨认龙面的诀窍就在这：有迎送砂山紧紧跟随的一侧，就是龙面；而龙脉的背面，只有缠护砂山，却没有迎送之态。如果缠山能回转过来，环抱住龙脉主体，那么在这片区域里寻穴，就不是什么难事了。古代人建造都城、设立城邑，第一步就是寻找龙脉的顿伏之处，以此来识别龙关（龙脉结穴的关键节点）。古籍里记载的“升虚望楚”“涉懒登高”，说的就是登上高地，眺望龙脉的顿伏之势，分辨龙面的朝向；而“降观于桑”“降观于原”，则是走下高地，到平原田野间，寻找龙脉潜伏的踪迹。通过观察夕阳的光影、太阳的方位，来确定地形的南北朝向，确保选址方位不出差错；再登上南边的山冈，眺望可以建立都城的地方，这正是通过观察穴场周围的形态，来辨识龙脉的走势。有时要登临高地，观察众多泉水的流向；有时要来到广阔的平原，查看水流汇聚的地方。无论是登上山冈还是来到平原，古人探寻龙脉顿伏的踪迹，都不是随意而为的。由此可见，古人选择宅地、建造城邑，讲究的是详尽考察、审慎决断，这些风水学的核心要旨，也被清晰地记载下来，流传后世。第二节 风水理论深度解读本篇是风水寻龙点穴体系中“到头定穴”的核心技法篇，承接前文“幹枝辨别”，聚焦龙脉行至尽头时，如何通过“面背分辨”“朝迎验证”“关局锁气”三大核心维度，破解“两水夹龙、枝幹纷乱”的点穴难题，最终判定真龙正穴的位置与贵贱。一、核心主旨概括本文围绕“寻龙到头定穴”的核心痛点--“水穷山尽处，枝幹交错、真假难辨”展开，提出以“面背之分”为根本，结合“朝迎之象”“关局之锁”“顿伏之迹”的系统性辨穴方法。强调真龙到头必有“面宽背陡、水抱山回、明堂藏风”的特征，同时需区分“花穴”与“真穴”、“幹龙穴”与“枝龙穴”的贵贱差异，最终实现精准点穴。二、分层内容解读（一）面背之分：寻龙到头的根本准则1、面与背的核心特征维度龙面（结穴之方）龙背（非穴之方）地形形态宽阔平坦，无陡岩峭壁多为悬崖陡壁，凹凸不平水势山形水回山抱，缠山缠水向内弯环，如衣屏环抱水割石岩，山形向外倾斜，风荡气散明堂格局明堂宽阔舒缓，萦纡怀抱入穴明堂狭窄逼仄，浪打风吹，气不聚结穴可能性为真龙正穴之地，多为大地绝无真穴，仅为龙脉过峡之处2、面背分辨的实操方法（1）以缠护定面背“两水夹龙来，便看外缠那边回”--龙脉两侧的缠山缠水，向内回转抱合的一侧为“面”，向外背离的一侧为“背”。缠护的长短与龙脉长短相匹配，龙长则缠护长远，龙短则缠护近挨。（2）以落头定面背龙脉行至尽头（落头），需看缠山缠水是否如屏风般环抱前方，若前方宽阔、水势平缓，则为“面”；若岩壁陡峭、水势直冲，则为“背”。（3）关键结论“宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑”--龙面的核心标志是宽、平、曲，三者兼具则气聚，必有真穴。（二）朝迎与关局：验证真穴的核心佐证1、朝迎之象辨穴的“有情”与“无情”朝迎是指朝山、朝水对穴场的“拱卫之情”，是真龙结穴的关键信号：2、有朝水的真穴朝水需“萦纡怀抱入怀来”，逆水作案（水势朝穴而不流走）为上，顺流随水（水势直冲穴场）为“破城里”，气散无穴。3、无朝水的真穴若无朝水，则需有朝山近侍，且外局诸水暗循环、内局周回如抱环，同样为藏风聚气之地。4、假朝迎的辨别“凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消”--若龙脉自身的星峰去作朝山，如同臣仆跪拜，自身无气，必非真穴。5、关局之锁气聚的“门户”与“屏障”关局由水口、罗星、缠护共同构成，是锁住穴场生气的关键：6、水口锁气“两山不作一关，更看罗星识先后”--水口处需有两山对峙（交牙），或罗星镇守（罗星首逆水、尾拖水），方能阻止生气外泄。7、明堂聚气“众水聚处是明堂，左右交牙锁真气”--真龙到头必有众水汇聚的明堂，且明堂需“钩钤键闭不漏泄”，外有朝山拱辰，内有龙虎环抱。8、关局与幹枝的关系幹龙关局必“重重交结”，枝龙关局则规模较小；关局的大小直接决定穴场的贵贱等级。（三）真假穴分辨：破解“两水夹龙、两边皆似”的迷局“两边皆有穴形”的破解之法龙脉行至尽头，若出现“两边皆有山水朝、两边皆有水抱岩”的现象，时师易误判为“双穴”，实则需通过三点辨别：1、看鬼山“逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚皆后环”--真龙穴后必有“鬼山”（穴后拖出的余脉），鬼山回转抱穴为真，无鬼山或鬼山外撇为假。2、看护身脚真龙穴的两侧护身脚（龙虎砂）必有主次之分，而非对称均等；花穴的护身脚则杂乱无章，缺乏主次。3、看贵贱等级“不应两边皆立穴，大小岂容无贵贱”--龙脉虽可能有两穴，但必有主次贵贱，幹龙正穴为贵，枝龙旁穴为贱。4、花穴与真穴的核心区别特征真穴花穴护缠三重五重，回转抱穴一两叠护缠，外撇不回朝迎朝山朝水有情，逆水环抱朝山朝水无情，顺水直去生气藏风聚气，内局周回风荡气散，外局空旷（四）寻龙到头的宏观策略：顿伏识踪，穷源论祖以顿伏寻龙踪“古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲”--龙脉行度并非平直，而是“一回顿伏一翻身，一田转换一回断”。顿伏之处是龙脉“歇气”之地，如同人行千里需歇脚，此处易生枝龙小关局；而幹龙的顿伏之处，往往是大格局穴场的前奏。1、实操方法看顿伏处的山面朝向，若山回抱、有迎送之象，则为幹龙行度的关键节点；若山外撇、无护缠，则为枝龙散落之处。以祖宗定贵贱“若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪”--辨别穴场贵贱，需追溯龙脉祖宗山的气势：（1）贵龙“重重出入账”，祖宗山高耸尊贵，缠护周密，星峰秀丽；（2）贱龙“天帐空雄强”，祖宗山徒有其形，缠护松散，星峰破碎。2、核心原则“十山九水难同聚，贵龙居中必异常”--众水汇聚、众山环绕之地，居中的龙脉若星峰尊贵、缠护周密，必为帝王将相之地。（五）古人建都立邑的借鉴：寻顿伏、识山面、观水聚本文援引古人卜宅建都的方法，印证寻龙点穴的科学性：1、升虚望楚、涉降观桑登高观察龙脉的顿伏走向，辨别山面朝向；2、度其夕阳、望穴识形通过太阳方位判断龙脉的南北走向，确定穴场坐向；3、观水去聚观察水的流向与汇聚，确定明堂位置与水口锁气情况。结论：古人建都立邑，必选“顿伏有力、山面宽平、水聚气藏”之地，与寻龙点穴的核心原则完全一致。三、核心方法论总结（一）根本法则面背之分是前提--龙面宽平水抱，龙背陡仄水割，以此排除非穴之地。（二）核心佐证朝迎关局是关键--朝山朝水有情、水口交牙锁气、明堂藏风聚气，三者兼具方为真穴。（三）辨假关键鬼山护身是依据--真龙穴后有鬼山回抱，两侧护身脚有主次，以此区分花穴与真穴。（四）宏观策略顿伏祖宗定贵贱--追溯龙脉祖宗气势，观察顿伏走向，以此判定穴场的格局等级。图片
师尊之语--本篇的核心要义在于“弃形取势，由表及里”--不被表面的“星峰秀丽”迷惑，而深入辨别龙脉的“面背之情、朝迎之意、关局之锁”，最终在水穷山尽处，觅得藏风聚气的真龙正穴。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
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