这临门一脚是关于《筮法》的部份，也就是卦应该如何算出来的基本问题：本文就是要挑战这个不可能的任务。
竹简中所谈占法，也就是怎么看出卦象吉凶的方法，虽然还有许多细节不甚清楚，但是基础框架与原理都有个轮廓，要拿这套占法来应用至少有理可循了，或许只是实际应用的问题，假以时日应该就会越来越清楚。但筮法方面却没有任何文字说明，只有57个卦例让你摸索。
↓ 这是57组卦例中的30组，这些数字之间有怎么样的变化关系？是怎么算出来的？
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清华简这57组卦都是每组一对的两个卦，每个卦都是由六个数字所组成。这些卦是否像《周易》一样是算出一卦并依“爻变”再画出“之卦”？如果是，那么到底左为本卦还是右为本卦？如果不是，那么是先算右卦，还是先算左卦？其次，四、五、六、一（七）、八、九这些筮数到底是怎么算出来的？如何记录为卦象？
由于清华简内容几乎全都属于占法原则的说明，类似于我们现在教人如何解读卦象的书，并非实际的卦例，因此无法从这57组卦例研究出关于每个筮数的「机率」，但是我们可以从中研究出一些诸如筮数间可能如何互变的基本资料。
更精确的来说，里面其实有一组卦可能是实际揲蓍而成的解卦卦例，但由于卦例太少，也无法从中统计出任何有意义的实揲机率。
为了求证，我们将这57组卦的筮数整理为表，共得342组筮数（如后表）。然后依各种可能的假设前题来做统计计算，最后基于「左为本卦，右为之卦」的假设的确找到「有理可循」的数字变化关系，因此可推断左边为「本卦」，右边为类似于「变卦」或「之卦」的衍生卦。
因此我们可以确定清华简的卦应该是只求出6个筮数，再以这6个原始筮数画为两卦，而且是先画左卦，再画右卦。换句话说，其画卦的方向洽与文字阅读方向相反，并不是由右而左，这可能与《周易》筮法的做法是一致的。至于算卦过程是由下爻往上算，还是由上往下？依理来推论，应该是由下往上。其一、周易如此。其二，其画卦的左右向是与文字书写、阅读方向相反，因此爻的画法也可能如此，是与书写及阅读方向（由上往下）相反，也就是由下往上。
↓ 从后面的数字表格，可以整理出这样的数字变化关系。
四
五
六
一（七）
八
九
4→4 x24→6 x14→1 x2
5→5 x45→6 x35→1 x2
6→6 x686→1 x88
1→1 x621→6 x89
8→8 x28→6 x28→9 x4
9→9 x69→6 x49→1 x3
按：清华简中，筮数「一」代表的是「七」，因此一即是七，七即是一。[4→4 x2]出现2次的左四右四; [4→6 x1] 出现1次的左四右六。其余以此类推。
从上表我们可以看到这些筮数间的变化法则大致如此：
六和一（七）两个筮数之间可以互变，但不会变成其余四个筮数。
四、五、八、九等四个筮数都可以变成两个筮数，但八的变法和四、五、九不一样。
四、五、九三个筮数可变为六和一。
八可变为六和九。八不变成一，而变成九，这是比较特殊而奇怪的。是否其中有什么错误？照理来推测，应当与其他筮数一样变为六、一才是。这当中原因，还有待更多出土资料来证明。本文谨就目前可得资料暂作合理推论。
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至于筮数何时该变，何时不该变？
在毫无头绪下，我们只能先做各种假设来逐一验证其可能性。
我们以过去张政烺对数字卦的研究统计大概可知，最早的筮数可能有一至八，未见到的二、三则可能被归到六和七。因此我们也可假设清华简筮法中或许也应当有八个或九个筮数，未出现的两个推理为二、三，或者再加上一（注意，清华简中一这个符号是被当作七用）。或许当筮数出现六、七时，就不变，记为六→六，一→一。而若是二、三时，则分别记为六→一，及一→六。一可能记作一→六。但其他筮数呢？所以依这个假设显然是行不通的。
或者假设筮数并不是八个，就是简上看到的四、五、六、七（一）、八、九这六个，那么一与六何时互变？何时不变？或许答案与四、五、八、九其余四个筮数何时当变何时不当变的法则也是相关或连动的，甚至是一样的。
但四、五、八、九这四个筮数的变与不变的原则看来也有些复杂。因为当它变时，并不是只变某一特定的数而已，而是可能变成两个。
笔着曾经怀疑，是否与春夏秋冬有关？但显然这是无法成立的。例如在《节战》一节中「内胜外」
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（筮数由上至下为四五六一八九）及「外胜内」图片
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（九八一六五四）的卦象中，六个筮数同时出现，而且全部未变。但在第二节《见丁数》的卦例中图片
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（由上至下分别为四五九一一六、六六一六一六一六）则是四、五、九皆变：四变六、五变六，九变一。这两组卦例直接就可否决了数字依季节而决定变或不变的假设。因为四五九确定分属不同季节的筮数，如果是依季节而变，那么这两个例子里一次只能一个或两个爻变（清华简将春夏视为同一季节，秋冬亦然），无法让这三个筮数同时变。且如果是以季节来决定，那么六个筮数同时出现时，理当至少有一筮数变，或者是两个筮数。基于类似的理由，连带的，以干支来决定变或不变的假设，也可以直接排除在外。
逆向工程
以上是笔者在逆向工程之前做过的其他可能假设与推理、试算，但多数是可轻易印证无效而排除在外的猜测，也历经各种尝试皆徒劳无功。
最后只能假设一个可能：筮数的变与不变，应当决定于揲蓍过程中的某个结果。
可是清华简未留下任何关于筮法的只字片语，关于如何揲蓍算卦可说毫无头绪。
因此我再做一个大胆猜测：是否可从《周易》筮法来修改？
这其中道理是这样的：其一，清华简第三十节〈十七命〉说：「凡是，各当其刲，乃力占之。占之必力，刲乃不忒。」意思大概是说，占筮一定要经过「挂扐」，也就是揲蓍起卦的程序，这样占筮才会准。力通扐，指的可能是揲蓍的挂扐。
其二，清华简的占法与《周易》有一个相当清楚的演化关系，清华简像是早于周易并保留更早数字占的筮法，而周易则像是清华简筮法的简化、抽象化演进。具体来说，《周易》把数字的爻象与卦象融合于八卦卦象，将六个筮数减少为四个筮数，进而精简为只有阴阳，因此从某种程度来说，凤凰彩票app周易可视为是归藏的简化。那么，相对应的，我们可以推想，或许其揲蓍法也存在着这样的关联，方法及过程都与今存周易的揲蓍法有些类似，差别只在于这个方法要求出六个筮数，而且这六个筮数存在着上表所列的变化关系。而且由于六个筮数较四个更多，因此其程序是较为复杂的。
逆向工程到这里，我们总算有个头绪，但问题是要从多少枚蓍策开始？ 50？还是其他数字？这让我想起《系辞传》的“大衍”章：
大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。
两千年来，「大衍之数五十」和「天地之数五十有五」这两个数不知耗尽了多少中国儒生的精力与研究，这两个数字偃然是易学上的一个滩头堡，易学家们总得五、十、十五像在喊数字拳一样用尽心思解释这两个数字背后的哲学思想，以建立其易学地位。 不过笔者对于儒生们的数字拳没有兴趣，引起我兴趣的是「五十五」这个数字的实用价值。
「五十」这个数是有其揲蓍实用意义的，但五十五呢？我大胆猜测这是《周易》之前，也就是清华简所用的蓍策数。 那么，这个蓍策数能不能依「大衍」揲蓍法的类似方法算出四、五、六、七、八、九这六个筮数，并内含一个简单而合理的筮数变化法则呢？
答案是肯定的！我略微盘算之后，觉得很有可能，于是实际的设计出一个类似于《周易》的揲蓍法，而且能够重现这些筮数。而在实际操作演练数日之后，也证明可行！
清华简《筮法》揲蓍法重建
由于揲蓍法的操作相当繁锁，这里只谈一些与传统揲蓍法的重大差异之处，以及结果如何解读等问题。
《周易》的揲蓍法每爻有3变，清华简的筮法我们姑且称它为《归藏易》（但这还有待证实），则每爻5变，除了第一变，其余四变大致可遵照「分二、挂一、揲四、归奇」的步骤，但如何「归奇」的方法有所不同。
1. 第一变：直接以55枚蓍策开始，不用挂一，也不需「其一不用」。然后分二，揲四，最后将两边余策（可能有1-2、2-1、3-4、4-3四种组合）全部夹于指间。最后夹于指间可能为三策，可能为七策。（如下图，总共挂了七策。）
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2. 第二至五變：依分二、掛一、揲四、歸奇操作。但這裡的歸奇和《周易》不一樣，必需分兩邊歸奇。左邊的餘策放左上方，右邊的餘策歸於右上方，左右分別置放。（如圖）掛一與先前的掛三或七交叉分開。
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3. 五變成爻：依第二變方法再繼續操作三、四、五變。由於二、三、四、五變都掛一，因此見手上除了第一變時的餘策之外，累積「掛四」時，就是成一爻。這時將筮數記下。如圖，「掛一」的指間策數到四枚時，就知已經成爻。這時準備記錄筮數，關於筮數如何記錄，請看後面說明。
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4. 記錄本卦筮數：此時計算桌上的蓍策數，四枚一堆，共有幾堆，筮數就記多少。筮數記錄法如下圖，由左至右分別為四、五、六、七、八、九
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5. 記錄變卦筮數：以上筮數為本卦中的筮數。接下來分別計算左上和右上蓍策的「歸奇」數。若兩邊蓍策數相同，則筮數不變，變卦中的筮數與本卦中一致。（如下圖，過揲之策數總計有六堆，所得筮數為六，後面餘策左右皆十，故此爻不變，變卦中筮數仍為六。）
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如果左右两边筮数不一致，六与一两数互变。六变一，一变六。但四、五、八、九筮数若右边大则筮数变一或九，若右边小则筮数变六。具体而言，六个筮数的变化如下：
四 →右小则变六，右大变为一
五→右小则变六，右大变为一
六→无论大小，一律变为一。
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七→无论大小，一律变为六。
八→右小则变六，右大变为九
九→右小则变六，右大变为一
6. 六爻成卦：重复以上操作六次，共得六组筮数，完成一卦。注意的是，筮数应该从左向右，由下往上画。
我们以实际操作得到的结果为例，记录如下：
所得筮数
左-右归奇策数
变爻
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第六爻：八
第五爻：五
第四爻：七
第三爻：七
{jz:field.toptypename/}第二爻：六
第一爻：六
9-7
14-14
11-9
8-12
13-11
10-10
六
五
六
六
七
六
另外再筮两卦，如下：
第六爻：六
第五爻：六
第四爻：九
第三爻：五
第二爻：七
第一爻：五
10-14
9-11
5-7
11-13
8-8
12-12
七
七
七
七
七
五
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第六爻：五
第五爻：六
第四爻：五
第三爻：六
第二爻：六
第一爻：六
14-14
13-11
11-13
11-13
13-11
11-9
五
七
七
七
七
七
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在决定爻变的因子时，笔者曾想过是否以第一变中所挂的策数大小来控制？因为第一变中可能挂3策或7策。但发现这行不通，因为筮数四的情况下第一变一定是挂7，若是筮数九则一定是挂3，就无法有变化。
以上这个方法，不但能够成功算得清华简中的卦象，且都符合清华简中所呈现出的数字间的变化关系，且从各种角度来看都相当合理，不论是从机率分配的合理性，还有其变化的机制。且每个环节都能够从古典中找到依据。因此个人相信，这应当会有点像古法。
至于以上卦象该如何实际利用清华简中的法则来解释吉凶，这个还有待我们慢慢揣摩与练习、尝试了。
【说明】本文转自易学网Jack发表的《清华简《筮法》数字卦解密》。
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