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陈兄楚明，号明在堂，广东饶平人。我与之相识十余年，自昔日论坛为友，便有互相赠酬之事。于我而言，楚明兄既有江湖之气，又具诗人之怀，更得经营之道。经过多年苦心磨炼，如今是我所结交朋友中屈指可数之书画诗联诸事皆擅者，可谓“全能”作手是也。楚明兄因此也曾获得第一届沈鹏杯诗书画奖一等奖。

当今传统文化作者，往往多为专于某一类者为多，能诗者不精联，能书者不精诗，以此类推。而能做到诸事皆可而又皆擅者实为少之又少。观对联一事，于清代鼎盛时期而言，多以题署赠贺等为常事。各对联名家作者不能书者近乎寥寥。流传至今的清代诸多书法作品，常见为作者自撰并书，而其中以五七言对联为最常见，其题材又以赠贺为最常见。于古人而言，此乃实在寻常之事。而至今天，若能为此，则觉稀见矣。

观楚明兄，则颇好此道，其创作的为数不少之七言联，俱以书法书之而作自题或他赠之用。观其书法，龙飞凤舞，因文而变；观其对联，洋洋洒洒，亦颇可读。

品读楚明兄之七言联，题材不同，而特性独具，今妄言一二。

一、其题署联，或摹景、或寄情、或说理，七言以概，总是不虚，而能见性情。诸如：

观海寺所见

露结春花呈色相；

日投水影幻空明。

“色相”“空明”化佛理为景语，露花水影间藏“色即是空”机锋。“结”“投”二字动态点睛，深得炼字之法。

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七贤书院陶坊

能容得下方成器；

不炼到头难脱胎。

以陶器喻育人，“容物”与“炼心”暗扣书院淬炼之道。化俗谚“有容乃大”为句，如窑火锻陶，开云app在线体育字字淬炼。

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自题端居

不避市桥车马辙；

端居星海水云乡。

明在堂按：市桥为广州市番禺区治所。星海，指冼星海，番禺人。

“市桥”对“星海”，尘喧与超然并存。本土元素与文人情怀浑然一体。

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二、其赠贺联，不拘俗情，而力求情致翩翩，通达受赠人之心之怀，是以恰切妥帖。诸如：

贺诗词报创刊四十周年

其心不惑常师古；

吾道虽艰自向南。

以“师古”呼应创刊传承，“自向南”喻坚守文化方向，化《论语》“四十不惑”为双关。“艰”与“南”形成声韵顿挫，刚劲中见办刊者孤往之志。

赠西安田茂兄

望人物知西岳势；

有诗才近盛唐风。

“西岳势”既扣华山地理，亦喻友人气度；“盛唐风”暗合西安古都文脉。以山岳托举诗才，境阔情真。

赠剑丰兄

文采五车删剧目；

风流四海起潮声。

明在堂按：剑丰兄为潮人作家，近年致力于潮剧文化的创作和推广。有《情断昆吾剑》等作品公演。潮声，潮剧之声，潮人之声。

“删剧目”写提炼之精，“起潮声”状影响之广。“潮声”双关潮剧与浪潮，既誉创作丰沛，亦彰地域文化担当。

广东外语外贸大学建校95周年志贺

广益文华培浩气；

外扬言德振名门。

嵌“广外”校名无痕，“浩气”“名门”切大学精神。从“文华”内蕴到“言德”外宣，凤凰彩票welcome呼应外语院校使命。

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三、其无题或偶得联，则举重若轻，顺手拈来，见其对生活观察之细之深，颇含诗人之心眼。诸如：

无题

与花久坐成香客；

如水难期是定心。

“成香客”写物我两忘，“难期定心”刺人心浮动，哀乐相生。花之静对水之动，凝练如王维“行到水穷处，坐看云起时”。

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偶得

澄虑以观杯是海；

会心只觉芥如山。

化佛家“芥子纳须弥”，以小见大，“杯海”“芥山”矛盾中见统一。虚词“以”“只”流转自如，似苏轼“静故了群动”。

无题

谈天不论人生熟；

对酒须凭胆有无。

“人生熟”讽世故圆滑，“胆有无”赞赤子肝胆，冷峭如刀。七言如截句，斩截利落，近鲁迅杂文气韵。

自惕

侧身行有让人意；

正眼看无避事心。

“侧身”显谦德，“正眼”彰勇毅，暗含儒家之思，内省与外拓并重。“让”与“避”、“意”与“心”工中见变，如君子立身之道。

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偶得

种花恨不为山主；

读帖羡能唤豹奴。

明在堂按：清王澍《〈淳化秘阁法帖〉考正》引 黄长睿 曰：“ 豹奴 ， 桓嗣 也， 王 氏甥，故二 王 帖中时及之”。王献之《豹奴帖》云：“ 豹奴 此月惟省一书，亦不足慰怀。”

“唤豹奴”用王献之帖典，写文人慕古之痴，奇趣横生。山主之宏愿对豹奴之微典，大小相映，疏宕自嘲。

四、其写景状物之联，往往小中见大，平中见性，于形于意皆力求不曾放开。诸如：

题玉鸣箫

凤飞台上声初转；

人立桥头月二分。

“凤飞”拟箫声清越，“月二分”暗合扬州廿四桥典，虚实交融。未直言“玉鸣”，而“声初转”已透空灵，深得“不著一字，尽得风流”之妙。

夏日街边即景

风轻藤拂戚姬袖；

雨久榕生苏子髯。

“戚姬袖”喻藤蔓柔婉，“苏子髯”拟榕须虬劲，以美人名士状草木，奇崛不俗。岭南榕藤入联，地域特色与文人雅趣兼具。

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种松

高低不以眼前定；

曲直应留日后裁。

以松喻人才培育，“眼前”“日后”时空纵深，意培松之事寄教育者远见。“裁”字如匠石运斤，刚健沉着。

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食山水豆腐喝凤凰茶戏笔

豆腐自称山水姓；

茶香人辨凤凰名。

山水豆腐（广州名菜）、凤凰茶（潮州名茶），以饮食勾连风土。“自称”“人辨”拟人写食味，雅谑中见生活禅趣。

总而言之，楚明兄在日常生活中即具备“慧眼”“慧心”而能够成联达意，看似顺手而为，却含绵软机锋，又擅将其思其情以七言联之形式表达与友朋而知，颇有“我手写我心”之践行精神。更为难得者则是其善于用不同书法形式表现不同联文内容，让作品跃然于纸上，可谓相得益彰，增添另一分神韵。其对联书法作品在浮躁的当下，颇能给时人宁心静气之感，今选取部分作品与诸位分享，自然是“不敢独擅其美”矣。

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